Dios-Hombre, Hombre-Dios

Hablar de cuestiones cosmológicas siempre nos remonta a mitología de diferentes culturas. Ciertamente ésa es una de las preguntas que el ser humano se ha hecho con mayor frecuencia a lo largo de su existencia, el saber de dónde viene y el origen del universo. Acá en nuestra cultura netamente occidental y con una muy marcada influencia cristiana se entiende que ‘En el principio creó Dios los cielos y la tierra […] y creó Dios al hombre a su imagen y semejanza’.

Pues bien, esta cita que se encuentra en el Génesis de la Biblia en el capítulo 1, el cual yo memoricé de niña como quien memoriza las tablas de multiplicar. En aquél entonces lo recitaba para beneplácito de mi maestro de escuela dominical y de mis padres. Aquí haré un pequeño paréntesis para contarles un aspecto de mi infancia: de pequeña antes de aprender a leer memorizaba citas de la Biblia, gracias a ello aprendí a leer antes de los cinco años, mediante asociación de las frases memorizadas comparándolas con la propia Biblia. Así que a mi mente vienen muchos capítulos de la Biblia, que si bien ahora no los puedo decir tal cual lo hacía en aquél entonces por falta de práctica, si puedo pensarlos, analizarlos y hacer una crítica mucho más provechosa que simplemente pasarme repitiendo cual periquito palabra por palabra.

La Biblia es un libro de una singular riqueza. Dejando de lado la subjetividad con la que normalmente se le trata, posee una serie de textos que me parecen muy interesantes. El Antiguo Testamento[1] es mi favorito y precisamente con la cita ya mencionada empieza. La cosmología judío-cristiana nos dice que hubo un Yahvé-Dios que creo los cielos y la tierra. Así nomás, un buen día en su magnificencia se le ocurrió experimentar y creó los cielos y la tierra. Después menciona que aquello que había creado era todo un caos y entonces empezó a ordenar su nueva invención. Continúa que hizo la luz a ver qué tal quedaba[2] y le funcionó: ‘Y vió Dios que era bueno…’ y así lo dejó. Entre sus cosas siguió creando cosas a ver qué tal quedaban y tal cual experimentación iba dejando lo que le quedaba bien. Realmente esta historia pues me deja una idea de un Dios que hace el universo, en tan sólo seis días, a una suerte de ensayo y error, por lo que dice el capítulo 1 del Génesis. No discuto esta teoría de Dios creando el mundo, aunque no sea participe de la misma, ya que cada cultura tiene su propia cosmología, una más poética o alegórica que la otra, pero si me parece que la cosmología cristiana tradicional es algo ‘llana’. La lectura de la creación muestra a un Dios que todo lo hace a su propia voluntad, así como le vaya quedando más ‘bonito’. Obvio que para la cultura judío-cristiana Dios es el máximo símbolo de superioridad y de trascendencia en todos los aspectos, así pues qué mejor origen del hombre que sea hecho a la imagen y semejanza del mismísimo Dios. Aquí si lo diré, si es su non plus ultra y es su máxima figura de autoridad ¿por qué querer elevarse al grado de ser semejantes a él? Lo declaro: difiero completamente de lo dicho, la imagen que la doctrina judío-cristiana da de Dios es de un ser omnipotente, omnisciente, omnipresente y perfecto, digno de uno de los cultos más exigentes (mejor ejemplo: los judíos) y sin embargo se pone a compararse y decirse que están hechos a su imagen y semejanza. Entonces, si Dios es perfecto y nosotros somos una ‘réplica’ suya, también somos perfectos. Pero nosotros no somos perfectos, entonces Dios tampoco es perfecto, eso contradice todo. Ahí va la segunda vuelta: Dios es perfecto, crea al hombre a su imagen y semejanza, el hombre por su condición de hombre es imperfecto, por lo tanto Dios es imperfecto por donde le veas, ya que si crea seres a su imagen y semejanza que son imperfectos quiere decir que él también es imperfecto, ó bien que en su perfección no cabe crear seres imperfectos, por lo tanto él tampoco es perfecto. Seguramente cuando se dijo esta gravísima falta de respeto de ‘y creó Dios al hombre a su imagen y semejanza’ no se tenían previstas estas observaciones.

Bueno, como dicen que la tercera es la vencida allí va: Dios es perfecto, crea a Adán a su imagen, Adán entonces es perfecto, luego pasa que come del árbol de la ciencia y Dios lo castiga y lo hace mortal, como ahora es mortal ya es imperfecto y como nosotros somos supuestos descendientes de Adán somos hechos a la imagen de Dios, con la imperfección de que somos mortales. Si lo que digo es cierto entonces lo que nos diferencía de Dios es que nosotros morimos y él es eterno… hum, sigue sin convencerme. Me sigue pareciendo una gran falta de respeto el querer mezclar tu cochina naturaleza mortal con la idea de Dios. Pero bueno, eso es lo que dice la tradición judío-cristiana y que de una u otra manera demuestra que el hombre quiere verse reflejado en la divinidad, aunque diga que la respeta. ¿No les parece eso demasiado humano? O sea, el querer ver en Dios a un semejante… Pero bueno, eso no es únicamente de la tradición judío-cristiana, recordemos la mitología greco-romana que mezcla por igual a hombres con dioses. Lo que si me intriga (de los judío-cristianos) es esta ambivalencia respeto-comparación que tienen frente a una de sus figuras más sublimes: su Dios.

Y si se preguntan quién es el autor del Génesis, pues fue el mismísimo príncipe de Egipto, o sea Moisés.

[1] Debe recordarse que muchos de los relatos del Antiguo Testamento tienen su origen en las tradiciones cosmológicas y mitológicas sumerias.
[2] Esto es a mi forma coloquial y mortal de ver el relato.